第一千三百零八章 见面分一半 (第1/3页)

    权力的小小任性，总是带来无穷无尽的麻烦，太子这次有些操之过急，至少七个案子，办的都有点急躁，至少皇帝指出的七个案子，在罪证上，不够紮实，这样的案子处置下去，会有些麻烦。

    木已成舟，想要纠错，就十分困难了。

    但朱翊钧并不认为朱常治有错，他不是急功近利，而是在清产实征法和保劳之法推行过程中，表现出了少有的少年气，嫉恶如仇。

    这些被查抄的工坊主们，大罪没有，小罪不断，够不上流放，可只处罚金，又太便宜他们了，所以太子才会弄出这样的案子来，用更加严厉的惩罚，来促使这些工坊主们不敢违法，惩前毖後。

    简而言之，太子就是要搞他们。

    李佑恭当然听得懂陛下的意思，陛下的意思是不要冤假错案，是补全罪证，而不是要落太子府的面子，补充罪证还是推翻太子既定决策，李佑恭还是能听出来的。

    这八千户，不去查，个个忠君体国，可只要稍微查一查，腚底下都是事儿，一查一个准。

    陛下也要搞他们。

    所以，其实太子更像是皇帝本人，都是立场先行，立场错了，做多错多，心都是黑的，但四皇子不一样，四皇子的心是纯白之至，这就不适合理政了。

    大明皇帝回京，代表着大明的年终大计再次开始了，每年一次，对全国的六册一帐，进行全面审查，这两年，随着皇帝越来越不近人情，审查帐目的人，都是胆战心惊。

    做帐，是一种非常普遍的现象，财务不可避免地涉及到了一些灰色地带，产生空帐、

    坏帐的原因又太过於复杂，而做帐就是在帐目上抹平这些灰色地带，做帐不可避免，但皇帝只要看到，就会问责。

    而今年，户部大计的审计们，终於松了一口气，因为皇帝将这个差事，交给了太子府处置，太子虽然和皇帝很像，但太子更像是年轻时候的陛下，允许在一定范围内做帐。

    朱翊钧将一部分的庶务分配给了太子，发现太子在申时行等大臣的辅佐之下，处置非常得当，也难得的休息了一段时间。

    「下次不要喂的那麽饱，这鱼都不咬钩了。」朱翊钧在龙池钓鱼，毫无意外，什麽都没钓上来，这龙池里的鱼，听到他的脚步声，都会散的无影无踪。

    李佑恭在旁边一言不发，因为都是皇帝自己讲，打窝要打重窝，根本就不是钓鱼，完全是在喂鱼，钓不上来，怪谁？

    「陛下，王侍郎到了。」一个小黄门急匆匆的赶过来，俯首说道。

    「宣。」

    王谦是朱翊钧喊来的，倒不是喊王谦出去喝花酒，俩人年纪加起来都八十多了，哪还有那个闲情雅致。

    「前些日子，你去听陈准聚谈，这几天，你又去听了高攀龙聚谈，都讲的什麽？」朱翊钧比较关注他们聚谈的内容，他想知道万历大思辩的成果，但又懒得看这些读书人扯头发。

    「陛下，议题是：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，这是管子所言，大明士大夫们认为，只有仓廪实衣食足才能懂得礼法，知道荣辱，而穷民苦力，则不知礼节荣辱，也就是富人才有道德，而穷人没有；」

    「而陈准则认为，道德，不根据财富、地位、身份进行分配。」王谦简明扼要地说了下聚谈的主要内容，道德是否以财富地位身份进行分配的问题。

    「谁赢了？」朱翊钧笑着问道。

    「没有输赢，就是讨论，各执一词，公说公有理婆说婆有理，都很有道理。」王谦把双方论战陈述的理由，告诉了皇帝。

    整日里为了生计已经用尽了全力，哪里还有力气去追求道德，活着已经很累了，在物质基础并不充足的情况下，追求物质基础、生存是第一位的；

    而势要豪右们不用为生存过度在意物质基础，才有了追求道德的先决条件，所以势要豪右、富商巨贾才有道德，而穷民苦力只有低劣的本性。

    对穷民苦力和势要豪右富商巨贾有一样的道德要求，是一种不公，势要豪右理应有更高的道德，而要给穷民苦力足够的物质基础，才能对其道德有要求。

    而陈准认为这种划分方式不对，道德不是根据财富去分配，道德更不应该跟财富画上等号，有钱就等於有道德这种事，是错误的价值观。

    他认为道德根据教养分配。

    教养就是人一生过去的总和，每一次的选择，都是人生的一次岔路口，只不过地位、

    财富、身份上的差距，可以让一部分人拥有更多的选择，只是更多的选择，而不是正确的选择。

    教养，或者说选择决定了道德，而非身份地位财富。

    朱翊钧觉得这两方说的都很对，只不过陈准的观念，更加深入的剖析了这句话而已。

    王谦继续说道：「高攀龙的观点，则认为这和世势有关，昂扬向上的时候，人人都会追求道德，向下滑落的时候，人人都不会追求道德，无论贫穷还是富贵。」

    王谦觉得高攀龙的观点也很有意思。

    比如陈敬仪，重情重义，他即便是在很贫穷的时候，就很有道德，在开海红利之下，他扶摇直上，成为了跺一跺脚上海滩就要抖三抖的大人物，但这样的机会已经很少很少了。

    因为阶级正随着万历维新的红利确定归属，变得更加固化。

    富商巨贾、势要豪右们的儿子们，可以接受更好的教育，得到更多的选择，而穷民苦力们却要困於生计，久而久之，自然形成穷生奸邪、富长良心的社会现象。

    勃勃生机、昂扬向上的世势里，因为人人都有机会，那自然会对道德充斥着向往；可是随着时代的变迁，人们对於道德、善恶的标准，也会随之发生改变。

    王谦觉得这样也挺好，只有不同的观点不断地碰撞，再加上实践的互相印证，最终才能得到一个较为统一的答案，这就是理越辩越明的道理。

    王谦作为皇帝的发小，为了恢复皇帝的人味儿，说完了聚谈，开始聊起了八卦。

    万历维新马上就三十年了，一代人正在谢幕，他们的继承者正在围绕着上一代的财富，展开争夺，有史以来最大的一次财富迁移正在发生，发生什麽都不奇怪。

    「太谷曹氏的老太爷，今年七十八岁，老态龙锺，小的时候，还跟我们家订过娃娃亲，不过我爹飞黄腾达，就把这门婚事给拒了，当时闹得很难看。」王谦说起了旧事，他讲的这个曹家，和他有点关系。

    「文成公还干过这种事儿？这不是背信弃义吗？不过想想，也确实是你爹能干得出来的事儿。」朱翊钧惊讶地说道。

    王谦继续说道：「曹老太爷的四个有出息的儿子，都死了，现在是十四个孙子争家产，曹府最近可热闹了，十四个孙子、七个孙女婿，打的那叫一个头破血流，啧啧。」

    「四个有出息的

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