第69章：原始宗坛印 (第1/3页)

    陈观海回到三官庙时，天已大亮。

    他低头看了看自己身上这件道袍——血迹、泥浆，糊了厚厚一层，已经看不出原本的颜色。袖子被狼人抓出三道口子，下摆被行尸扯掉半幅，领口那一块被西洋剑挑开的豁口还翻卷着，露出里面同样污糟的夜行衣。

    “真他娘的狼狈。”陈观海骂了一句。

    留守的亲兵正在院子里打盹，见他进来，一个激灵站起来。

    陈观海摆了摆手：“去烧些热水来，越多越好。”

    亲兵应声去了。松间老道从屋里探出头：“陈天师，要不来我这里休息吧。”

    “你也累一天了，歇了吧。”陈观海没心思跟他客套。

    松间点了点头，对亲兵说了一句：“后院柴房有木桶，随意用。”

    陈观海进了偏殿，殿内还是昨夜离开时的模样。桌上那本《职方外妖录》还摊开着，停在“伏尸”那一页。他在椅子上坐下，将书拿起来，翻过伏尸篇，继续往后看。

    后面的内容比前面更加离奇。什么海中有巨鱼名曰“刻托”，口能吞舟；什么极北之地有白毛巨人，昼伏夜出；什么南荒密林中有毒泉，饮之则化为石。

    翻到卷末，纸页已泛黄发脆，字迹也比前面小了许多，显然是刻版时为了节省雕版和纸张成本而特意缩小的。

    标题为：“辟邪诸法”。

    陈观海的手指顺着字行慢慢往下移。

    “西番诸夷，笃信天主。其教中有驱邪之术，与中土道法殊途同归。大半邪祟，以银器刺之，可破其身。日光曝其形，可阻其骨肉恢复。此二法，前文已述。”

    “又有旁法数种。野蒜者，番人谓之‘伽力克’，其汁辛辣，邪祟嗅之则避，涂于门楣窗棂，可阻其入室。十字架者，番教之徽识也，以木制或银制，持之向邪祟，可令其目眩神迷，不敢正视。然此二物，仅能退避，不能根除。”

    “圣水者，番教司铎以秘法祝祷之水也。洒于邪祟之身，其皮肉如被沸油，溃烂不可止。圣液者，圣人、圣裔、圣徒之体液也。其自带灵性，邪祟触之，如被烈火焚身。圣物者，番教历代圣人之遗骸、遗物也。凡邪祟遇之，轻则形神俱损，重则当场化为灰烬。此三圣之物，乃辟除西番妖邪之最灵验者。”

    “又有圣言者，《圣经》之文也。番人谓其书乃天主默示，字字皆有神力。遇邪祟时，持经诵之，邪祟闻之如遭雷击，退避三舍。若以金粉抄录经文，佩于胸前，邪祟不敢近身三尺之内。”

    “然圣液难得，圣物更为稀世之珍。寻常可得者，唯圣水与银器耳。若能以银为刃，蘸圣水而刺其心，则邪祟立毙，

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