第六百二十四章 剑打昆仑（叁） (第1/3页)

    这次度劫炼宝，如果说对於天师剑来讲是大有裨益，那麽对於「幽都」而言就是脱胎换骨了。真正意义上的脱胎换骨。

    这口飞剑，诞生的根源在於道士独特的阴阳观。在他还是一个二境小修的时候，他拥有了阳剑「桃都」，放在左眼阳殿里淬链，那麽自然而然地，他心中便有炼制一个阴剑与之相配的念头。那时的他想到了血神教的骨血飞剑炼法。

    血神子所创造的这种飞剑炼制方法融合了玄门飞剑的精髓与魔道中人对於骨血的精妙运用，又是一个集双方大成之法，确实别具特色。而道士出身名门，当时之所以不用家传炼剑法而是借监了血神教炼法，则是另有考虑。

    这道炼法虽然是融合了魔道理念，以骨血为基材，但是这里用的骨血却是可以取材於自身，这就让道士没什麽顾虑了。至於杀人之後会吞食他人骨髓精气，这份禁制道士是从来不用的。而道士当时之所以看中了骨血，则又是与纯阳法门《太乙金华宗旨》有关。当时他炼纯阳法，法门里的许多秘术施展起来非要炼尽全身阴滓为前提，这就让他犯了难。

    道士认为人体有阴阳两性，缺一不可，求极端历来不是他的作风。所以当时的他就突发异想，把肉身骨血中所蕴藏的阴性力量全部汇集於一处，并将其炼成一口飞剑。这样一来，阴属飞剑有了，而当阴属飞剑离体时，肉身纯阳也有了。

    这就是「幽都」的来历了。

    而以自身骨血炼剑，还有一个好处，这是一种类似於妖族本命法宝的炼法，这东西本身就是肉身的一部分，那麽随着自身境界的增长，这飞剑品质自然也就跟着一起增长。当道士结丹时，阴剑就是丹器；道士成胎，阴剑就是胎器；道士合道，阴剑就是道器。道士历来没有在阴剑上花费太多的心思，但「幽都」也能一直水涨船高，用着也还顺手，不至於掉队，这就很不错了。

    而这一次，道士成仙，凡体化仙躯，「幽都」得到的好处堪称是最大。

    首先，「幽都」作为道士肉身的一部分，水涨船高升到仙器就是情理之中的事了。

    其次，道士在度劫炼宝的过程中，又主动把师叔所赠「持耀照幽明月玦」给炼了进去。此宝是道士师叔陈素行所赠，本身就是前古奇珍，其中藏有「太阴戮魂神光」，能化身八种月相，各有妙用，威力非凡。只不过，此宝是被封印住了，只有破解刻在玉玦上的八道太阴法咒才能解开「太阴戮魂神光」。这东西可谓是极难，就是以道士的天资，也是到入五後才将八道法咒全部解开。

    不过，道士何许人也，领会八道法咒的精髓後，自身便通过法咒意蕴领会了「太阴戮魂神光」。也就是说，他要施展这种神光，只需念咒和太阴法力就可以了，无需再使用「持耀照幽明月玦」里面所包藏的实体神光一一前几年那一次救下白龙儿，他就是一咒打伤了五鬼天王。但这道玉玦藏有月之八相，本身又是太阴菁华凝成，平白闲置倒也浪费，这般想着，道士便将其融炼进了行属相配的「幽都」里。这样一来，「幽都」品质再上一层楼，而且往後道士不在或者说无暇施咒时，光凭飞剑自行杀敌，也能打出「太阴戮魂神光」之效了。

    而最後，也是最重要的，让「幽都」直接攀升到顶级仙宝行列，还是要归功於地仙劫的造化。道士这次度劫成仙，遍历五行与风雷阴阳，得大地赐福，使得一身精气神三元达到巅峰。而在度劫赐福的过程中，应该是後土有灵，明显就发现道士体内阳盛阴衰，纯阳气息浓郁，但汇聚着一身元阴精华的阴骨阴血却是差上太多。於是在度地阴劫时，劫数发力，滋补阴性，一下子就把「幽都」的品质给推到顶了。这是道士预料之外的变化，是一个天大的惊喜。

    所以此刻，两件上品仙宝齐头并进，合攻紫郢，黑、白、紫三色乱战一团，打得紫郢节节败退。见到这一幕，看着两把剑，一个是自己参与炼制的峨眉仙器剑胚，一个是依着自己独创的骨血飞剑炼法成型，现在这两个都成长到这样的高度了，反过来压着自己的宝剑打，血神子的脸上难免失色惊诧。不过他调整得很快，马上又显露出笑意来，回道，

    「认得，自是认得，真君这是青出於蓝胜於蓝呐！」

    邓隐在言语上不肯示弱，一句看似夸赞的话，既表达出了他作为前辈对後辈的欣赏，又直接点出道士的这两把剑根源都出在峨眉身上。魔头嘴上不放

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