第五百九十七章 青山依旧在（5.2K字奉上，求月票支持~） (第2/3页)

曲。「忠正道长，替我问一下，盟里有哪些宗派想来北方开枝散叶。」

    程心瞻给庞忠正传音。

    随後，他又传音给掌教，问宗里有没有人想来北方历练历练的。

    传音後，道士便在山间徒步，观察此山。

    山上最常见的就是高大粗壮的森森古柏。古柏躯干呈红褐色，老皮皴裂，透过裂缝可以看到深紫色的躯干。柏树叶子深绿发紫，在暗处阴影下呈现墨绿色，在阳光直射时则表露出浓郁的紫色来。此时骄阳高照，道士行走在树下阴影中，看近处倒没觉得有什麽，但往远处山头上瞧，那里紫柏绵延成片，仿佛紫烟盘桓，煞是好看。

    紫柏山便是因为这紫柏而得名，与华山、终南山、骊山、太白山并称为陇东五大名山。此山灵胜，地气蓬勃，所以才能滋生出满山的紫柏。历来有九十二峰、八十二坦、七十二洞之说，非常灵秀。只不过，秦岭灵山何其多也，此山能与其他四山并列，被称作福地名山，光凭地气好景肯定还不够，重点更在人文跟脚上。

    相传，此山为淩虚太玄真人的隐居之地。

    淩虚太玄真人，也即西汉留侯，上仙张良是也。

    传说，西汉时留侯在此隐居，手植紫柏，传《道德五千文》於世，莫定了此山的道教跟脚与人文灵气，从而使得此无名之山一跃成为道教名山之列。

    後来真人仙去，其弟子道童在此山继续传播道家法理，主要是太清传承。只不过，在漫长的历史长河中，此山法脉日渐凋零，直至消亡。再然後，又有他派传教过来，占山建观。如此几起几落，楼起楼塌，到了近代，真正的留侯传承早已彻底断绝。

    在魔劫之前，这里有一家名为光华宗的大派，也是由四境开宗立教，但祖师死後便再无四境接续，一直在走下坡路。魔劫起时，由於此地距离陇西太近，首当其冲，被玄阴教灭了门，门下弟子一个都没逃出，彻底断绝了香火。

    道士一路走来，入眼都是满目疮痍，到处都是断壁残垣。魔教在这里盘踞了几十年，早已挖地三尺，值钱的东西已经是一个都不剩了。不仅如此，这些妖魔，把年岁久远的古柏都给伐了，地上有许多极为粗壮的断桩与硕大的坑洞，看着甚是刺目。

    只不过，距离光华宗灭教，也已经过去几十年了，断桩的边缘又生出了苍紫色的新枝。刨根挖树留下来的坑洞里也已经遍布灌木与杂草。此时正值春分时节，地上一片青紫，紫柏山又重新焕发出勃勃生机。在没有确定目的的漫步中，沿着一条林间的石子小径，道士来到一座破观前。

    小观房顶已经坍塌，墙体倾颓倒伏，人站在外面，可以直接看到观中供奉的石雕神像。虽然神像已经被厚重的灰尘覆盖，但依稀可见是一个手持书卷、腰挂长剑，目眺远方的年轻雅士。

    道观的牌匾就仰倒在墙砖废墟中，上面已经有了裂缝，覆着灰土与蛛网。但因为上面的字迹是阳刻，所以还是一眼就能认出来，是为

    「淩虚观」。

    这里是供奉留侯的地方。

    「呓！」

    狮子一直跟在道士身後，一声不吭，但此时，挂在狮子宝鞘上的天师剑却忽然鸣啸发光，显得很是愤怒。

    「我会让他们付出代价的，我也会将此地修复如初。」

    道士保证说。

    於是天师剑逐渐恢复安静，但那股收敛起来的杀意却是刺得狮子有些不太舒服。

    道士眼中亦有杀意。

    魔道就是这样的，他们是一群精於破坏而非建设的人，这也是他们身上最为鲜明的标志。只要跟这一点比起来，那无论是跋扈专横的峨眉山，还是利慾薰心的龙虎山，乃至不问世事的隐世派、一心保全的旁观派，以及我行我素的左道旁门，在相比之下，都显得和蔼可亲了。

    不光是紫柏山，整个陇东，所有的沦陷之地，都是这样。伐树推墙、掘地百尺、翻箱倒柜、拆锺融鼎，这些都是寻常。更有甚者，挖土掘石，寻根抽髓，炸山刨玉，断龙盗气，凡此种种，不胜枚举。北派魔教，似乎早已认定陇东难以久掌，因此乾的都是断根绝户的劫掠手段。单从这一点上来看，陇东这些被扫掠侵占的灵山宝地，毁坏程度，要远甚先前南方绿袍所占之地。

    这样的毁坏程度，想要修复，自然是更难。

    在这其中，又以秦岭上的华、骊、白、紫这四座名山尤甚，地气大伤。

    而这，也是道士选择合道此四山的原因。

    也正因如此，道士一日合道四山，看着声势浩大，但真正在境界修为上的得益，却是极少。只不过，他一直以来都是这样一路走来的，也习惯了。如果他不合道，以自身道韵与磅礴法力来反哺诸山、稳固地气，那麽这些灵山恢复起来的速度，怕是要慢上十倍不止。这一点，他在八桂之地就已经印证过了。

    另外一点，人的名，树的影。只要道士所在的地方，就不缺跟随之人，自愿鞍前马後；只要是道士的合道地，那就有得是人上门来求，盼望能借一方宝土福地，在此开宗立派。而如此一来，这些地方的地气灵氛恢复起来自然也就更快

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