第28章 道统之争 (第3/3页)



    旧陶的那位大司命要是即刻跑回鹿角联盟的荥城，就已是胜利者！

    奈何他不知道那位有几十年恩怨的师兄已死，依旧窝在陶城中，试图打造「西方天」的观星图。结果机缘巧合之下，被十二岁的宣冲冲入宫中画上了休止符。

    …不识天数…

    为啥过了三十年，才确定鹿角联盟已经没有大祭司了？

    因为天文历法缺失混乱的後果是高度延後的。

    这就好比第一红朝时期世界各国的经济政策，所有正确的经济政策，都要长期符合生产周期规律後才会显现效果。

    没错，经济策略是要符合生产规律，而不是制定经济政策来决定生产规律！

    二十一世纪各个国家的经济学家都会犯「我遵循的理论就是规律」的傲慢之罪。

    这个城邦时代在丢失了有道行的大司命後，不少祭祀集团也逐渐犯下了「我即是天」的狂妄。现如今的鹿角联盟的诸多城邦中，很多采集点，全部都因为过量开采而荒芜。

    鹿角联盟的各个城邦，在这二十年里，就是根据司命卜算，定期的祭人，只要人少了，采集不过量，那麽就不会惹怒天数。

    当然这种自我切肉的做法是很难持续的。

    这就像前世，钱都让资本家赚取了。资本家对市场采集过量。

    缺乏有形大手的强行干预，想让资本家定期将资金投入那些低回报、长周期的经济领域，是不可能的。众多屍位素餐的资本喉舌们所给的建议，只能是对市场刺激，再刺激。

    如今鹿角联盟的祭祀集团也是如此，他们给城邦贵族们的所有财富获取建议，就是对采集点多蓐一点，再←一点。

    这不，不少城邦附近山体上的柴，都已经被砍伐光了，进而引起了山体滑坡，溪流堵塞，进而出现了洪水泛滥。

    多个城邦夏季城墙被冲毁，国中混乱，如果这时有大祭司，就能察觉天数不对劲了。

    纵然无法挽回，至少可以卜算，然後将城池迁移到更合适的地方。但现在鹿角联盟内的精神力者们，没有一个具备这样的卜算能力。

    大祭司这个职业不是战力职业，战力职业属於体术体系。

    相反的，陶城这边的米粟是满仓，一点都没有因为天数变化，而出现饿死人的情况。

    在外行人看来，这「丰饶」是神赐予的，东边那边则是神收回了「丰饶」，然而实际呢！

    作为「三宗」源头，宣冲在立下道统时就阐述过这麽个唯物的概念。

    丰饶还是灾祸，都是能算到的，算不到说明你们道行不行，只能求神。一一宣冲不反对求神，但是事事求神，对於一个问道者来说，这是不要面皮的。

    宣冲逻辑：你养一只乌龟，然後看一下乌龟的反应，来预测下雨还是天旱。即，龟灵就是你的神，谁叫你不会算了。

    鹿角联盟如今的军事势力，不仅仅是不识天数，还无视了神灵的示警。

    鹿角联盟最近已经发生了很多怪事，湖泊里面鱼儿翻白肚，冬季中苍蝇成群结队飞，部分城邦周围的地带变成盐碱化。

    …应劫…

    在陶宫中，宣冲对元宗教主，展现出了自己那精密的星图，这精妙的星体计算模型，让这位远道而来的宗主趴在宣冲星图上足足望了三天。

    最终在他蓬头垢面快要沉迷大道而死的时候，宣冲一盆冷水浇醒了他，然後把他送到床上休息去了。在入城之前，宣冲对他道：我不是灵宗的弟子。

    当时这位元宗宗主不以为然，认为宣冲只是洗清了自己欺师灭祖的名声，想把自己从陶城的老宗主偷盗的传承洗白了。

    然而现在，这位元宗的老宗主则是信了，因为宣冲的传承远比灵宗体系要精妙的多。

    当然宣冲的目的是阐明自己不会随随便便参与派阀之争。

    宣冲对元宗宗主道：现在给你观之，是因为我得到这一份传承，算是受了前人恩惠，故，在不牵涉到权力的情况下，会将这一份道统传承下去。你可以遣来弟子，我将传道於他们。

    元宗教主愣了愣，然後道：尊者愿意开坛授道，实为大善。

    这位元宗教主对宣冲得到天授的说法深信不疑，因为古人曾说过有这样的人。这不，北方共祖臻就是这样的人。

    其次，相较於先前灵宗宁愿西迁也要敝帚自珍，宣冲大方传授星图，显然不像灵宗先前导师那般小家子气。

    元宗顿了顿：尊者，此来还有一件事情要劳烦你。

    宣冲：何事？

    元宗宗主：封神！


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