第21章 义战 (第2/3页)

约精神」是因为在地方上掌握暴力体系的领主们，无法控制交易环节，才和商人们达成一种潜规则。而这种潜规则，被这个游戏中一方受益者们刻意扯着嗓门歌颂了！

    但凡中世纪有一个强大帝王能够重构运输货运体系，那麽必然会把犹太人送入集中营，把各个商人变成沈万三。奈何他们做不到。

    二战时，那个想要做到这一切的艺术生，结果是遗臭万年了。

    後续欧盟纵然声称团结，但是保留了过去的「金融」「商团」这种旧的结构群体政治力量，这群在割裂中获取权力的利益团队，就不可能让欧盟建立真正一体化。

    东方大河文明的国家从商代开始就控制「驿站」网络体系，这正是欧洲一直想要的。

    当然现在陶城面对的天下，还没有这麽个局面。

    宣冲在分析完对面要和自己「义战」背後的生产力和社会状态後，冷静了下来，决定服从这个规则，加入到其中。

    别说帝国驿站体系，就连战国时期兵家专门负责物资仓储管理的人才，自己这陶城也别想得到。为了城邦以後的发展，自己不能得罪中立商人体系。每次来陶城贸易商人团队并不多，只有一百多人。以至於早期宣冲这个乡巴佬忽略商队规模。

    实际上商队的人数极多，只是分摊在各个城邦，到达每一个城邦的人看起来不多。

    比如说来陶城的贸易商队，横跨几百公里，当时在陶城视角中看起来只有一百多人到了陶城，实际上这就像公交车上始终坐着乘客，乘客在各个站上上下下，早就更换了，商队也是一辆公交车，除了领导商队的少数两三个人，中途加入商队的人都是沿途各个城邦的人员。

    根据宣冲统计，这些年来，来到陶城的商人中，陨城占百分之四十，羽城占百分之三十，损城的人占百分之二十。

    「为了国际观瞻」目前绝对不是一句戏言。

    面对敌国来讨伐，宣冲一开始想「设伏」、中途「挖坑」，甚至拒守城池坚决不战，这些都不行！没错，就连关上城门都不行！因为商队在陶城吃了闭门羹後，来年就不会再来了；想要重新打通商路，就得派人主动到隔壁城池联系商队，却还会遭到排挤。

    …讲规矩，守规矩…

    在宣冲的积极主动沟通下，通过商队乾脆说通了那两个城邦，和他们约好了，确定在来年四月雨季之後开战，并在六大城邦代表的见证下，以神明名义发誓。

    宣冲是不信神的。之所以要拉上神明，就是告诉国际观瞻，我不偷袭你，你也别偷袭我，倘若你偷袭我，那就别怪我打着「神明的名义」开始做一些不符合规矩的事情了。

    宣冲：几代之後，维系城邦义战的国际秩序会崩塌。但现在必须遵守规矩。

    就如同第二红朝之後，双方在海洋上，是看着对方舰队不顺眼就开战；然而在第一红朝时，大家都讲究一个和平原则。

    四日後，双方约战於城郊三里地之外，果然非常讲规矩。

    联军十四辆战车到达之後，提前三个时辰，派遣跑得快的人前来敲城门通知宣冲。

    宣冲打开城门，率领四辆战车和一百二十人赶赴战场。

    跟随战车的宣冲看着城邦战士们兴奋奔跑，宣冲神情古怪，这搞得就像东北大街约架一样。宣冲队伍在奔赴的过程中，包括宣冲在内所有陶城上层都没有坐车，因为四辆战车运载的是铠甲。在搞清楚这是义战後，宣冲也开始卡规则。即对手不可能偷袭，那麽行军的时候就不必披着铠甲。以确保体力充沛。

    等到双方抵达距离战场六百步处後，陶军阵列中，国人将皮革套着的陶片、总重量二十斤的甲胄搬运下来，套在二十四个人身上，这些人都是宣冲收编的奴隶。

    宣冲在战前许诺他们，若立下战功，斩杀两人则可以恢复自由身。当然，不兑换自由身，斩杀一人则能够获得一个功勳点，一个功勳点二十斗粟，这在城市中是可以直接娶老婆的。

    这些陶城的奴隶举着长矛高呼效死。然後开始朝着相隔百步逼近，开始对垒。

    同样是敢死队，在别的城市中分发的就是骨器，宣冲这一年，给他们训练如何配合其他人快速着甲。这些奴隶自然是分得清，自家城主是没打算让他们死。

    众多「包衣们」也准备好通过战场功勳晋升，这是诚心地当做自己人，而不是外人！

    故，战前陶城的这些隶的人心是向着宣冲，而不是现在坐在对面的人。

    至於这一年，宣冲放心让这帮人试铠甲，为什麽不怕他们造反？他给了他们铠甲，却没给长兵器，而且铠甲只系了前面，後面的系带是松垮的。

    二十斤的甲在人帮助下系上去，在不拿武器的情况下就是一套枷锁，只要绕着跑就能让着甲者气喘吁吁，并且穿着铠甲战斗还需要战前一系列补给。

    这不，战斗前，宣冲拿起米酿酒一这是能快速补

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